[综合论文] 洗尽铅华还本真

加定语的语文

领军者的阐释

笔者拙见

本色语文

一、平平淡淡教语文，二、简简单单教语文，三、扎扎实实教语文，四、轻轻松松教语文。如果能如上四点，我想，这就是语文本色，或称为本色语文。（杨再隋《语文本色 本色语文》）

“本色语文”，可能是最接近课标精神的语文，它力图匡正时弊，纠正一个时期以来语文教学的“浮华”。

但语文就是语文，按课标精神指导教学就是，似乎没有必要另为起名。不加修饰的语文，才是语文。

简单语文

实践使我知道了教语文其实并不那么复杂，就是教学生扎扎实实地识字、写字、读书、作文。（于永正《其实，教语文很简单》《小学语文教师》2005）

“简单语文”，是针对语文教学的“浮华”，针对教学内容的深挖洞和无限拓展，针对教学形式的花哨而言的。对匡正时弊有一定作用。

但是， “简单语文”一提出来，却招致不少质疑，如，《语文真的那么简单吗——兼与张庆老师商榷》《语文教学不能简单——与张菊荣老师商榷》等。这和它变为口号有关系，“简单语文”，容易导致望文生义和理解的绝对化——“语文教学就是简单”。其实，语文教学既简单又不简单，相对而言，教学方法可以简单，读读、背背、议议、写写；但教学内容的选择却不简单，要付出艰辛的脑力劳动，个中滋味，不少老师都有体会——文本的解读要老师有终身备课的功夫。

诗意语文

一、诗意的灵魂：价值引领；二、诗意的血脉：文化传承；三、诗意的旋律：精神诉求；四、诗意的光华：生命唤醒；五、诗意的情怀：感性复活；六、诗意的风采：个性高扬；七、诗意的神韵：智慧光照；八、诗意的境界：心灵对话。

王崧舟《诗意语文挥洒诗意人生》

“诗意语文”，更多的是精神层面的，是情感和审美的熏陶，因领军人物才华横溢，课诗意盎然而被受推崇，有一批志同道合的研究者实践者。但因“诗意语文”感情色彩过于浓烈，学习者假如“画虎不成”，“得意忘言”，将削弱语言文字的学习。

情智语文

情智语文，就是充分挖掘语文课程的情感和智慧因素，调动教师的情智才能，营造积极的情智氛围，追求学生的情智共生，情智和谐发展的语文。（孙双金《》《中国小学语文教育论坛》2006、12）

“ 智慧，是由智力、知识、方法、技巧、意志、情感、个性意识倾向、气质与美感等要素构成的复杂系统。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识等等众多的要素。”可见，情感即智慧的要素之一。“情智语文”，有分类不清之嫌。

“情智语文”，虽然是在努力体现“工具性与人文性的统一”，但对人文性的倾向会多一点。

其实，按孙老师的思路，可称为“智慧语文”。

儿童语文

我们的小学语文，应该更过关注儿童的心态，儿童的感受，儿童的话语，儿童的兴趣特征和思维方式……一句话，应当更多地去追寻儿童精神，莫让童心过早地消失。（周一贯《小学语文应是儿童语文》《人民教育》2005、20）

“儿童语文”应该是周一贯老师的主打产品，虽然他也游刃于“诗意语文”“简单语文”“情智语文”“心根语文”之间。

奥苏贝尔在《教育心理学》开宗明义指出，“假如让我把全部教育心理学仅仅归结为一条原理的话，我将一言以蔽之曰：影响学习的唯一最重要的因素，就是学习者已经知道了什么。要探明这一点，并应据此而教学。”根据儿童实际开展教学，符合心理学的规律。

但问题是，一旦把它变成口号，就很容易在教学中拘泥于一切从儿童出发，甚至迁就儿童。儿童成长的过程是社会化的过程，过于局限于“儿童”，不一定有利儿童的成长。

儿童语文，其实，最确切的提法可能应该还是“小学语文”。

心根语文

我把“心根”这个词借到教育领域，……是人出生后接触世界积累心学经验所形成的最本源的心灵根基，是个体活动的精神来源。（刘云生《滋育心根——旨归本原的语文教育》）

心根语文，虽有周一贯老师这样的大家的推崇，但应者还是寥寥。想来跟 “心根”过于空灵，不好理解有关。“阳春之曲，和者必寡。”

生活语文

生活语文，就是从生命认识论的角度审视语文教学，从“生命意义”和“生成论”的意义上把握语文教学，将学生学习语文活动视为生活过程或生命形式，从而使语文课堂教学凸现人的地位，展现人的生命价值。（薄俊生《生活语文——我的教学主张》《江苏教育（小学教育）》2006、5）

“生活语文”，因理论过于单薄而鲜见有人响应。